古代医家论医德医风医道（42）——法于阴阳，和于术数，食饮有节， 起居有常，不妄作劳

古代医家论医德医风医道（42）——

法于阴阳，和于术数，食饮有节，

起居有常，不妄作劳

医道篇

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳

【原文】

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数［1］，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年［2］，度百岁乃去。

【简介】

选自《黄帝内经》之《素问·上古天真论》。

【注解】

［1］术数：又作“数术”，古代探索世界规律的学问和技术。根据《汉书·艺文志·数术略》，数术分为“天文”“历谱”“蓍龟”“五行”“形法”“杂占”，其理论基础是阴阳五行思想。“数术”被学者们认为是中国古代科学和迷信的渊薮。

［2］天年：天然具有的寿命。

【语译】

上古时期的人们，其中知晓“道”的人，取法于阴阳的消长变化，行为举止与术数之学所反映的自然规律相谐和。作息饮食有规律、懂得节制，注意爱惜身体，不妄兴烦劳，所以身形与精神都能保持健康完满，形神相守，从而能享受到天然寿命的一生，活到百岁以后才去世。

【阐释】

这段文字说明医者要深刻体悟医道，应把握天人相应的基本规律，运用于指导养生保健，使人们享受更为健康自然的美好生活。

《黄帝内经》中蕴藏着非常丰富的道论，取资于战国、秦、汉以道家和儒家为主流的诸子百家哲学思想，体现出医家对医道的深邃思考。《上古天真论》作为《素问》的开篇，开宗明义地指出道是天道，更是生命之道。对于人而言，生活在天地之间，也受到天道运行与自然规律的支配。人去认识道、追求道、感悟道，其归旨在于享受更为自由自在的生命历程。因此，医家之道，不仅仅表现为哲学上的精神超越，更表现为遵循天道展开健康自然的生活方式，与天地精神相往来，实现真正意义上的“天人合一”。因而知“道”的上古之人，能够取法阴阳的消长变化，行为举止与表现自然规律的术数若合符节，起居饮食有节制，爱惜精力，避免过度劳累。通过这样的努力，保持自己的身体和精神不受损耗，从而能够得到以终其天年的长寿。与《上古天真论》后面讲到真人、至人、圣人、贤人相比，这些上古之人更像是普通人，但他们却是知“道”的普通人，是后世普通人学习的榜样。为医者，首先应该悟透这个深刻道理。

来源：敦化市中医院

初审：刘瑶

复审：李莉娜

终审：关艳红